Согласно различным опросам, которые были опубликованы в разное время, дежавю — явление довольно частое, уж точно не редкое. Но что удивительно, исторически это явление не вызывало большого интереса вплоть до начала 1800-х годов. Означает ли это, что ранее у людей не было опыта дежавю, что мы являемся свидетелями появления чего-то нового на этапе человеческой эволюции? Или это было слишком загадочно и слишком хлопотно для мыслителей того времени, чтобы рисковать наблюдениями и теориями? А может это было слишком незначительным по сравнению с другими, более насущными вопросами?
Дежавю (Deja Vu) переводится с французского как “уже видел”.
Но чем глубже исследователи вникали в суть этого феномена, тем сложнее он становился. Дежавю не было чем-то одним. На самом деле, его лучше понимать как различные переживания уже виденного.
Определяющими чертами настоящего переживания дежавю являются внезапный шок и недоумение, сопровождаемые тревожной уверенностью в том, что то, что человек испытывает — невозможно. И все же оно происходит. Это отличается от чувства смутной знакомости с вещами, которые напоминают вам что-то из вашего прошлого, или кого-то, кого вы знаете или знали. Кроме того, такие переживания не редкость. В 1992 году исследователь Джон У. Фокс опубликовал исследование «паранормальных явлений», включая дежа вю. Из 3 885 взрослых жителей США около 65% заявили, что дежа вю случалось с ними от одного-двух раз и чаще. Примерно такой же процент был получен в ходе опросов в других странах.
Исторически «дежа вю» использовалось как зонтичный термин для описания целого ряда возможных переживаний, связанных с чувством, что какой-то момент в жизни уже был. В своей книге «Опыт дежавю» (2004) Алан Браун перечисляет 32 фразы, которые использовались для описания дежавю, 53 различных определения этого явления и посвящает несколько глав гипотезам, выдвинутым для его объяснения. Физиологи, например, считают, что его происхождение связано с задержкой связи между полушариями головного мозга.
Психологи полагают, что эти переживания должны быть вызваны провалами в памяти (человек видел что-то в прошлом, а в настоящей ситуации вспоминает об этом). Неврологи говорят, что подобные ощущения вызваны эпилепсией височной доли. Ну а некоторые парапсихологи утверждают, что они могут возникать из-за пророческих снов. Хотя другие предпочитают в качестве объяснения реинкарнацию.
Самое раннее упоминание об опыте дежавю, которое удалось найти, содержится в романе шотландского историка Вальтера Скотта «Гай Мэннеринг, или Астролог» (1815). Бродя по разрушенному замку, главный герой размышляет о «теневых воспоминаниях» о событиях, которые еще не произошли, и о незнакомых местах, «не совсем мне незнакомых»:
“Почему некоторые сцены пробуждают мысли, которые принадлежат как бы к снам раннего и смутного воспоминания, таким, которые мой старый брамин Мунши приписал бы состоянию предыдущего существования? Может быть, это видения нашего сна, которые путано плавают в нашей памяти и вспоминаются при появлении таких реальных объектов, которые в каком-либо отношении соответствуют тем призракам, которые они представляли нашему воображению? Как часто мы оказываемся в обществе, с которым никогда прежде не встречались, и при этом испытываем таинственное и неопределенное чувство, что ни сцена, ни говорящие, ни предмет разговора не являются совершенно новыми. Что это знакомо до такой степени, что кажется, мы можем предвидеть ту часть разговора, которая еще не состоялась!”.
Несколько лет спустя Чарльз Диккенс размышлял о подобном ощущении в романе “Дэвид Копперфилд” (1850):
“Все мы иногда испытываем ощущение, что то, что мы говорим и делаем, было сказано и сделано раньше, в далекие времена – что мы были окружены, туманные века назад, теми же лицами, предметами и обстоятельствами – что мы прекрасно знаем, что будет сказано дальше, как будто мы вдруг вспомнили это!”.
На рубеже веков для обозначения этих переживаний использовалось множество названий. Как же получилось, что один термин стал обозначать этот широкий набор необычных ощущений? Похоже, что сам термин “дежа вю” впервые появился в научной литературе в 1876 году. Эмиль Буарак, профессор философии в классической гимназии во французском городе Пуатье, опубликовал в журнале Révue Philosophique письмо, в котором описал “чувство дежа вю”. Он поделился собственным опытом и классифицировал его как один из видов иллюзорной памяти. Однако его терминология была забыта или на нее не обратили внимания. Название “дежа вю” больше нигде не появляется вплоть до 1893 года, когда его начал использовать французский философ Андре Лаланд и другие исследователи.
Официально термин был предложен в 1896 году, когда Медико-психологическое общество собралось в Париже для определения и обозначения этого явления. Французский психиатр Франсуа-Леон Арно возразил против других предложенных терминов, таких как “ложное узнавание”, “ложная память”, “парамнезия” и “реминисценция”, поскольку они были слишком широкими и расплывчатыми. Он считал, что “уже виденное” более точно соответствует опыту (а также является более нейтральным с теоретической точки зрения).
Не все с этим согласились. Как настаивали некоторые авторы, “дежа веку” (уже прожитое) было бы более точным и лучшим выбором, потому что такие переживания задействуют все чувства, а не только зрение. Но термин “дежа вю” (уже виденное) в конечном итоге был принят авторами, включая психолога-первопроходца Пьера Жане, который присутствовал на встрече 1896 года. Этот термин быстро вошел в обиход, и в результате целый ряд тревожных переживаний получил общее название “дежа вю”.
Проблема в том, что реальный прогресс – более глубокое понимание явления – возможен только тогда, когда будет разработана и использована более точная терминология. С помощью более точных терминов мы сможем более точно определить, какие переживания существуют и какие условия окружают их возникновение.
В своей докторской диссертации 1981 года южноафриканский нейропсихиатр Вернон Неппе, ныне директор Тихоокеанского нейропсихиатрического института в Сиэтле, выявил и перечислил 21 вариант дежа вю. Среди них было, непосредственно, само “дежа вю”, а также “дежа визит” (“уже посещал”), “дежа рэквэ” (“уже снился”), “дежа энтэнду” (“уже слышал”), “дежа сенти” (“уже чувствовал”) и “дежа лю” (“уже читал”). Фактически, именно Неппе впервые предложил объединить различные типы под общим названием “переживания дежа”.
У каждой формы вполне может быть своя причина и свое объяснение. Сегодня наиболее распространенными считаются: дежа визит и дежа веку. Дежа визит – это когда вы оказываетесь в месте, в котором, как вы знаете, никогда не были раньше, но все равно каким-то образом знаете дорогу или оно кажется вам удивительно знакомым. Дежа веку – это когда человек переживает ситуацию, которая как ему кажется, уже была в его жизни. И, судя по опросам людей, это самое распространенное “переживание дежа”.
Бывший журналист журнала “Time” Джеймс Гири в 1997 году назвал такое переживание:”Был там, сделал это”. С точки зрения объяснения, некоторые случаи “дежа визиты” (уже был) могут быть поняты с помощью теории реинкарнации. Однако они не могут объяснить “дежа веку” (уже было), поскольку одежда, которую носят люди, и многие вещи, о которых они говорят, вряд ли присутствовали в предыдущей жизни.
В рамках поиска других объяснений было предпринято несколько попыток воспроизвести “переживания дежа”, и в некоторых случаях действительно были вызвано ощущение “знакомости”, но, насколько известно, ни одна из попыток не сопровождалась сильным чувством испуга и недоумения, как при настоящем дежа вю. Тем не менее, некоторые общие характеристики “переживаний дежа” известны и/или согласованы. У большинства людей они возникают спорадически и непредсказуемо. У одних людей они возникают часто, у других – редко.
Они, как правило, более частые и интенсивные, когда человек молод, скажем, между 15 и 25 годами, и ослабевают и теряют интенсивность по мере взросления. Обычно они длятся недолго. Поскольку, как и сны, переживания дежавю невозможно достоверно воспроизвести в лаборатории, все теории неизбежно носят ситуативный характер, и вполне может оказаться, что многие из них верны, в зависимости от того, какая форма переживания дежавю была у человека.
Очень любопытное объяснение опыта дежавю заключается в том, что они возникают из пророческих снов, которые не вспоминались до тех пор, пока не “сбылись”. Конечно, вряд ли каждый случай “дежа веку” (уже было) или “дежа визита” (уже был) вызван предшествующим пророческим сном, но многие из них являются таковыми.
Некоторые просто находят эти переживания интригующей причудой, чем-то забавным, о чем можно подумать и поразмышлять. Есть и те, кто находит их пугающими: они боятся, что все предопределено и что у них нет свободы воли. Некоторые говорят, что их это успокаивает – это говорит о том, что они на правильном жизненном пути. Для других пророческий элемент открывает им метафизический и нематериалистический взгляд на реальность.
И все же, несмотря на все выдвинутые гипотезы, со времен романа Скотта мы все еще не приблизились к объяснению того, как они возникают. Мы не стали ближе к объяснению внезапного шока, недоумения, тревожной уверенности в том, что это уже происходило с точностью до мелочей. И это захватывает. Еще многое предстоит сделать.
Читайте также: Мы все рабы бессознательного