Родители маленьких детей избегают отвечать на вопрос: “Откуда берутся дети?”, пока не придет время рассказать правду без помех. Так же, как и с детьми время спрашивать у космологов: “Откуда возникла Вселенная?” еще не настало. Ибо нет подходящего ответа. Людей поразило бы и, вероятно, шокировало, что стандартный ответ, поддерживаемый многими физиками, заключается в том, что Вселенная произошла из Ничего.
Этот ответ становится очень личным, когда осознаешь, что это то же самое Ничто, из которого возникают все физические объекты, включая человеческое тело. Понятие “нечто из ничего” – захватывающий поворот в квантовой теории, на который хотелось бы взглянуть как на глубокий человеческий вопрос.
Ничто – сложная концепция. Различные интерпретации говорят об абсолютном Ничто – состоянии полного небытия, в то время как другие считают это невозможным. Наука, скорее, создает модели, где Ничто вибрирует потенциалом, подобно тому, как чистый лист имеет потенциал для бесконечного множества слов, которые могут быть на нем написаны.
Но как Ничто может создать Большой Взрыв и даже мельчайшую субатомную частицу – это непостижимо. Представьте, как в детстве вы прыгали через скакалку на школьной площадке, где скакалка символизировала вибрирующую энергию или волны в квантовом поле. Когда звонил звонок, вы бросали скакалку, и она больше не вибрировала, пока кто-нибудь не поднимал ее снова. Но каким-то образом космические вибрации, исчезающие в так называемом квантовом вакууме (популярная версия Ничто в физике), вновь возникают сами по себе. Никто их не поднимает; более того, здесь нет никакой причины.
Переход от “ничто к нечто” происходит до того, как возникла причинность. Для причинности нужны законы природы, но никто не нашел свидетельств того, что законы природы предшествовали Большому Взрыву. Наука основана на эмпирических доказательствах, но любое предположение о “ничто” полностью абстрактно, гипотетично и лишено доказательств.
Теперь перейдем к человеческой сфере. Мы постоянно переживаем переход от “ничего к нечто”; без него мы не могли бы существовать. Каждая новая мысль возникает из Ничего, что отчасти объясняет, почему никто не может внятно объяснить, что такое мысль, почему следующая мысль связана с предыдущей и как безмолвный разум внезапно начинает “говорить”. Еще один переход от “ничто к нечто” необходим для существования творчества; иначе не было бы новых картин, музыки или научных прорывов.
Кажется, что модель Ничто как чистого потенциала побеждает. Но это не слишком продвигает нас вперед. Причинность остается огромным камнем преткновения. Дело не в том, что мысль этой минуты вызывает следующую мысль или что картина, написанная Леонардо до “Моны Лизы”, вызвала появление “Моны Лизы”. Когда вы осознаете серьезность этого препятствия, появляются и другие. Двух бильярдных шаров, рикошетом отскакивающих друг от друга, было достаточно для ньютоновской причинности, но когда человек решает действовать, возникают намеренность, осознанность, эмоции, прошлый опыт и вся загадка индивидуальности. Никто не может объяснить, почему один человек может любить блюдо, которое другой просто ненавидит.
Выход из этой сложной дилеммы – осознать, что “ничто” – это ментальная конструкция. Математический эквивалент “ничто”, то есть нуль, не существовал до тех пор, пока его не открыли или не изобрели шумеры и индийцы. Говоря обычным языком, люди имеют множество противоречивых, расплывчатых и неопределенных представлений о “ничто” одновременно.
“Ничто” может быть положительным, как в выражении “Ничего страшного”, или глубоко пугающим, как в утверждении “После смерти ничего не существует”. Оно может означать эмоциональное отвержение, как в фразе “Я ничего к тебе не чувствую”, или безусловную любовь, как в словах “Ничто не может нас разлучить”. В целом, понятие “Ничто” имеет особую важность, которую нужно прояснить.
К счастью, это уже сделано. В ведической традиции, как и сейчас, было необходимо доказательство высшего сознания, чтобы оно считалось реальным. Поскольку сознание – личный опыт, это доказательство должно было быть основано на опыте. Ответ, основанный на Ничто, известен как “Нети нети”, что обычно переводится с санскрита как “Не это, не то”. Идея “Нети нети” в современных терминах такова: если отсечь все, что нереально, то, что останется, будет реальным.
В Упанишадах этот метод использовался для поиска Брахмана, высшей реальности. Размышляя обо всем, что не является Брахманом, человек по сути устраняет все, что имеет противоположность. Добро не может быть частью высшей реальности, потому что ему противопоставлено зло. Мысль не может быть высшей реальностью, потому что ей противостоит отсутствие мысли или бессознательное состояние.
“Нети нети” привело к двум очень неожиданным выводам, применимым к повседневной жизни. Первый заключается в том, что реальность – это абсолютная целостность, порождающая все внутри себя, но при этом не обладающая никакими собственными качествами. Поэтому Брахман часто описывается с помощью отрицаний: нерожденный, невозникающий, нетленный, несотворенный, не здесь и не там и т.д.
Второй неожиданный вывод состоит в том, что то же самое, что применимо к Брахману, применимо и к каждому из нас.
Наша сущность также не рождена, не возникает, нетленна, не сотворена, не здесь и не там и т.д. Принять это означает отказаться от моделей, теорий, мнений, убеждений и полученной мудрости о том, что такое человеческое существо. Мы столь же всеобъемлющи, как и творческая сила, изливающаяся через нас.
Когда мы чувствуем себя запертыми внутри пары противоположностей, таких как добро и зло, мир и насилие, свобода воли и судьба, наш взгляд ограничен. Никакие противоположности не содержат нас, хотя в повседневной жизни мы и выражаем противоположности.
Полезно иметь эту историю происхождения. “Нети нети” не решает вопрос о том, что предшествовало Большому Взрыву, потому что нет эмпирических данных для рассмотрения и, вероятно, никогда не будет. Как можно задать вопрос “Что было до Большого Взрыва?”, ведь “до” подразумевает существование времени, а нет доказательств, существовало ли время до Большого Взрыва или нет.
Но нам нужно сделать один шаг дальше в нашей истории происхождения. Согласно ведическим мудрецам, “ничто” чистого осознания наполнено бесконечным потенциалом, и поэтому высшее состояние сознания лишено каких-либо качеств. Оно определяется всеми перечисленными выше отрицаниями, но каким-то образом человеческий разум может осознавать это непостижимое состояние. Существует Брахман-сознание, и те, кто его достиг, указывают на глубокий сон как на истинный опыт реальности. Хитрость в том, чтобы оставаться осознающим во время глубокого сна. Это может быть далеко от повседневного опыта, но одно применимо ко всем нам: есть что-то глубоко важное в Ничто, ибо именно там человечество обретает свою сущность и исполнение.
Читайте также: Имеет ли жизнь смысл?